发布日期：2023-12-04 04:33    点击次数：171

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文/刘祥 李振超

萧三是中共早期转换家与蜚声国际的狂妄诗东说念主，同期如故毛泽东少年时辰的亲信与战友。毛泽东与萧三曾在东山书院的书舍中相伴修业，在新民学会的屋室里合谋救国，在学生军的行伍中联袂构兵。其后，转换的奔波使他们离别十余年，幸而又在红色圣地延安相逢，树立了转换情感经久弥坚的一段佳话。

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一、东山学堂两朋友

毛泽东曾回忆说念，“（在东山学堂时）因为我平素总身穿破旧的衣衫和长裤，许多有钱的学生轻视我。不外，我在他们中间也有一又友，特殊有两位是我的朋友。其中一位当今是个作者。”这个作者朋友指的即是萧三。

1896年，萧三降生于湖南湘乡县。湘乡身接涟水，背倚韶峰，风景灵秀，曾是蜀国名相蒋琬、晚清重臣曾国藩的故里。正因此处才俊频出，晚清之时众乡贤在省府撑握下为“兴学育才”而办东山书院，以培养新型东说念主才，重现“有才于斯”的盛景。书院其后改为东山高级小学堂，萧三父亲萧岳英先生就曾执教其中，作念过毛泽东、陈赓、谭政等老一辈转换家的憨厚。1907年，萧三在父亲的荧惑下考入东山学堂。1910年，毛泽东以一篇《言志》博得校长垂青，突破县界进入东山学堂。在山净水秀的东山，冥冥之中的历史机缘使俩东说念主相逢。

尽管东山学堂的新型素养念念想开湖南习尚之先，但学校中的地域隔膜却尤为严重。湘乡腹地的学生不肯与外乡来的毛泽东多作相易，而且学堂里多是殷实家说念的令郎，轻视毛泽东这个“乡里东说念主”。但萧三向来受父亲所强调的“不以贫富分东说念主品，不拿衣食比高下”的素养，他对这个“着青土布裤褂，朴素大方又爱笑”的湘潭同学格外关照。当其他同学讪笑毛泽东的方言时，萧三老是挺身而出想讨个说法。萧三的父亲萧岳英在授学经由中也发现毛泽东虽穿着朴素，但辞吐、视力超卓，因而常荧惑萧三多与毛同学往返。就这么，萧三常常与毛泽东统统在幽深的校园里散播。那时毛泽东千里迷念书却常患好书贫瘠，而萧三家中颇有些藏书，于是俩东说念主常常翻找不同的“闲书”来看。这些书既有《三国小说》《水浒传》等传统名著，也有异邦历史、地舆和豪杰外传故事。其中有一册《天下豪杰好汉传》俩东说念主格外如获至宝，毛泽东还在上头密密匝匝写满了我方的批注。这些竹素不错说是俩东说念主政事念念想和历史贯通的发蒙，看着书上诸多强国崛起、弱国黯然的历史，毛泽东曾千里重地和萧三讲“前事不忘，后事之师”。

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毛泽东在东山学堂的时光很短，但他依然深情地说：“我是湘潭东说念主，但受的是湘乡素养”，“我在这个学堂有了不少最初”。1911年，萧三与毛泽东各自离开东山学堂，前往长沙，先后考入湖南省第一师范学校。这时，辛亥转换的爆发带来了政局的震撼与变动，也带来了民主解放念念潮的传播。萧三和毛泽东与繁多的潇湘学子雷同，听闻转换的音讯后夜不行寐，念念着想着在时间的大潮中逐个朵浪花。他们常常同去听船山学社的讲座，同上杨昌济憨厚的玄学课，摄取着一切灵验的学问。平素毛泽东爱读报关注国度所在，三五同学聚在统统时总由他作“格式薪金”，萧三围坐其中，或静静凝听或发言筹商。

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◆位于岳麓山下的新民学会原址。

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1918年，受新文化通顺影响，毛泽东、萧三、蔡和森、何叔衡、张昆弟等东说念主共同组织建立了新民学会，意图在转换的所在下有新的算作。在新民学会建立的前与后，毛泽东、萧三和一些志同说念合的同学永远保握着“斯巴达式”的糊口方式。他们钟爱冷水浴，也敢在暴雨天气赤着身子听任雨打风吹，不论寒暑，岳麓山常有他们跑步的身姿。正因为有了这些肉体和意志上的雕刻，新民学会建立后他们老是不顾疲劳地为转换宣传驱驰，也勇于在压迫和顾问下造反，留住了许多为东说念主称说念的功绩。依然有一次，北洋军阀的4000余溃军想要开进长沙城，这在往日，学校商铺免不了被一顿抢劫。毛泽东看出了溃军的虚实，大喊学校里的同学提起兵器构成学生军。他将学生军队分为三队，各由萧三、陈绍休、张昆弟指引，在第一师范严阵以待。待溃军进入驻守范围后，军队将仅有的枪支都声放响，此后燃起鞭炮拟作枪声，一时恰如设防的是装备精采的正规军，招引了敌军。最终，同雠敌忾的学生军凭声威吓倒了溃散的军阀，溃军乖乖缴械听从发落。几十年后，毛泽东与萧三在延空隙扯时又提到此次军事行径，他不无粗豪地说：“我搞军事，惟恐那才果然第一次哩！”

◆1920年5月，新民学会部分会员在上海留影。左起：萧三、熊光楚、李念念安、欧阳泽、颂赞周、陈地说念、毛泽东、彭璜、刘明俨、魏璧、劳君展、周敦祥。

从东山学堂到湖南第一师范，萧三与毛泽东的念念想老是相知重叠，行径永远站在归并阵线，结成了深厚的同道情感。但那时的转换力量尚处薄弱，战友侵扰是常态。在反动派的围堵下，毛泽东几经转战，蚁合转换力量，播散转换火种，最终成长为咱们熟知的东说念主民魁首。而萧三为走避敌东说念主追捕远赴苏联，在国际文学界凭借我方的才能活跃在转换的文艺阵线，成为了又名享有殊荣的国际诗东说念主。

二、延安故交再相逢

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萧三在苏联糊口了十余年。在别国异地的日子里，他物换星移不在念念念着家乡。1939年，抗日民族协调阵线日渐踏实，萧三终于回到故国，奔向延安。一齐走来，“列为转换者，宁不转换乎”的天真口号、民兵游击队的强壮身姿等轩敞征象都使他焕然如新。但更使他粗豪的是，在浮图山下，转换的圣地延安，萧三再次见到了他的故交毛泽东，重续了岳麓山下、橘子洲头相互扶握、共同奋斗的亲信情。

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萧三到延安确当晚就收到了毛泽东共进晚宴的好意思意邀请。吃晚饭时，毛泽东专诚提到1918年的冬天，他们两个统统去天津大沽口“寻觅蓬莱仙岛”。那时他们还确信神话中的仙山胜洲，在朔方的严冬寻寻觅觅，临了却无功而返。俩东说念主离别前经验的事情许多，离别后中国发生的事情也许多，毛泽东却偏巧提起此事还强调：“有东说念主说我从小就不信神，那是走嘴了。”这正是暗示萧三风浪流转已明日黄花，这些旧事也只可与往日的亲信提起。那时还迷信神鬼，如今所在在变东说念主亦在变，既然世间莫得仙山胜洲，那不妨用转换的力量来将黯淡的旧中国建作“仙山胜洲”。萧三来到延安后，毛泽东常与萧三“翻古”漫谈，毛泽东向来爱好体裁，萧三又在苏联作念了体裁家，当然有言不尽的话题。他们聊《聊斋志异》，以为《聊斋志异》体现了封建目的的一种温情目的，是有糊口基础的狂妄作品。他们聊高尔基，以为高尔基的体裁作品在苏联是一面转换的旗子，应该多翻译些来“调节小金钱阶层念念想”。他们还谈到了在长沙的许多旧交，戚然蔡和森、张昆弟等旧交的英年早逝，念念念尚在苏联等地未归的故旧。

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◆1939年，毛泽东、萧三在去延安抗大的路上与小八路话语。

萧三到延安后接续从事他所擅长的文艺责任，皇冠平台历任鲁迅艺术学院编译部主任、陕甘宁边区文协常务委员等职。同期他也莫得收缩我方的诗词创作，屡有新作品发表，受到了强盛左证地全球的迎接。毛泽东特地要去了萧三的诗集空闲时通读，读罢他向萧三答信：“大作看了，嗅觉在战斗，当今需要战斗的作品，当今的糊口也全部是战斗，空想你多作些。”萧三收到答信自愿我方的力量和学识都有限，于是决定从邻近东说念主的功绩中去寻找灵感。他走访了周恩来、朱德、贺龙、续范亭等东说念主，汇集他们的作品，撰写拜谒他们的薪金。这些都陆续发表在萧三主编的《中国导报》《群众文艺》等刊物上，为咱们其后了解这些老一辈转换家提供了难得而已。同期萧三也紧锣密饱读进入到延安的新文艺通顺中去，他不息去参加边区的考虑会、劳模大会，去感受共产党民主政权的新征象。一齐所不雅所感都使他格外欢叫，粗豪之余他写下了论文《第一步》，赞美工农住持作东的新边区及他所感受到的活跃文艺氛围。毛泽东在1945年2月20日的《解放日报》看到了这篇著作，他相等怡悦，向萧三写信：“你的《第一步》，写的很好。你的气派，大不同于初到延安那几年了，著作老诚，恳切，天真有劲。诚然，从前你的著作亦然好的，然而当今更好了，我读这些著作，很成绩处。”萧三在延安的责任很得撑握。但凡文艺上的要事，毛泽东总会扣问他的想法，恰如在新民学会时那样。这是友谊与信任的延续。

文艺责任的灵感源于执行糊口。为了不负重托作念好责任，萧三一直在延安的各处走访与学习，这为他离开故国的十余年补足了课。他充分了解了地盘转换时辰党的历史，尤其是许多联系毛泽东的功绩。在交谈中，他萌发了一个想法：往日的同学故旧许多都侵扰或甩手，尤其是东山学堂和湖南一师的同学今在延安的三三两两。群众了解和熟练地盘转换时辰的毛泽东，却对他的后生时间多有“信神与否”的这种歪曲。何不为毛泽东作一篇列传，将他后生时的成长与转换时辰的树立接续起来，算作一个亲历者论述一个着实的毛泽东？在这个想法之下，第一册中国脉土的毛泽东传行将缔造。

三、激扬翰墨魁首传

第一，生肖寅虎：寅虎五行为木，威风凛凛，具有生发之力，位居艮宫，具有定力。生在癸卯年，丁巳月夏日，能量状态不佳，宜平和冷静，不宜冒进。辛巳日，官星透干，寅木与日支和月支巳火相刑，易有矛盾损害，故属相为寅虎的宜消极静守，不宜贸然出击。调整要点：要因势利导，权衡利弊，不宜合作联谊、投资交易之事。地支寅巳相刑，东南方易给生肖寅虎带来损害，因此，重要事情要尽量避开此方。红色亮丽衣饰不吉，注意规避；黑色、深蓝色或黑白搭配衣饰有助缓解压力。

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萧三在苏联就为毛泽东作过传略。早在1936年，萧三就撰写了短文《毛泽东》，被收录到《苏维埃中国的东说念主们》丛书中；1939年，萧三又写成短文《毛泽东·朱德》，并在莫斯科的后生近卫军出书社出书。这些作品用诚实的语言为国际社会展示了一个“中国东说念主民外传式的魁首”。但可惜的是这些作品用俄文写成，归国后的萧三经教育也发现了文中的一些纰漏，因而莫得实时译作中语重版。1943年，逢毛泽东五十大寿，党内一些老同道想要推出一部毛泽东列传以作缅想。萧三算作毛泽东少年好友，又在苏联有过联系创作，便成了当仁不让的东说念主选。那时任弼时躬行去萧三那边商议列传写处事宜，时任毛泽东布告的胡乔木也积极为萧三沟通可供访谈的事件亲历者。在深得人心之下，萧三运转了毛泽东列传的创作。

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在毛泽东大寿之前，萧三昼夜兼工完成了列传的初稿。事情传到毛泽东那边，他专门请来萧三统统吃早饭并坦承地说：“我劝你不要写我的那些糊口片断”，“倒不如花点功夫研究一下湖南工东说念主通顺的发源”。到了生日将到之时，毛泽东又坚握不为我方作念寿，也谦善地冷落不要出书我方列传，待以后再出书。因此，萧三这一版列传的初稿暂时留存，仅将列传的一章《毛泽东同道的初期转换行径》刊登在了《解放日报》上。这一章以纯粹的翰墨记叙了毛泽东早期在湖南回击北洋军阀政府等转换功绩，引起了高度关注。那时延安的着名作者周立波评价说念：“就当今看到的这一部分来看，本色的丰富和素养意旨的深长，远远杰出以前任何中外作者所写的对于毛主席的书籍。这将是有天下意旨的一个作品，因为你写了一个中国历史上从来莫得的最伟大的东说念主。”这一夸赞并非过分拔高，萧三的动东说念主文辞怡悦了边区全球对毛泽东的有趣之情。著作登出后读者们对后续作品的期待，促成了整部列传的出书与反复再印。据萧三1947年7月10日致刘少奇等中央同道的信中回忆：“毛泽东本东说念主知说念我在作念这件事（撰写列传），曾几次梗阻过……但临了一次话语中他如故松了口的：‘那你就搞下去吧。’”因列传的成效与萧三的坚握，毛泽东最终如故答理了接续出书列传的条件。1947年之后，经过不息地转换，萧三所著的毛泽东列传陆续出书。萧三所著的列传将毛泽东这位时间魁首放在转换与干戈的大配景中，以辛亥转换以来万千景况的历史为幕布，以毛泽东同道在不同历史配景下对时局的感知与把控为涂彩，来论证历史潮水和东说念主民全球对这位“转换魁首”的聘请，赞美毛泽东在转换与干戈中的魄力与定力，形色了一幅“谁主千里浮”的东说念主物画卷。这部列传是其后闹热的国内研究机构亦或是国际作者所著的毛泽东传的弥留参考，亦然湖南早期党史研究的稀罕而已。除写稿毛泽东列传外，萧三还在不息写诗作文，并兼顾着解放区的文艺责任。经过干戈与转换行径的洗练，他的诗文更加出彩，文艺责任也更为出色了。

当年的萧三和毛泽东是少年亲信，有着相似的爱好，担负着共同的遐想。到了延安乃至西柏坡，萧三与毛泽东的热诚仍未因尽力的责任变淡，且更加深厚。在中央机关调动到西柏坡的一天晚饭后，萧三正溜达在村头小路，忽然听到有东说念主在叫他“小胡子”（毛泽东给萧三起的称号），萧三回头看蓝本是毛泽东。待萧三应了声来到跟前，毛泽东邀请：“去耍一下吆。”于是俩东说念主驱车行到隔邻的苇塘边。他们谈起旧事，又说到今时，时而高声阔谈，时而高声欢快，一直聊到明月高照才不舍地离异，并商定：“以后每寰宇午七点半，不错同去散散播。”就这么，当年在东山学堂并肩而行的两个身影，今又从头走在西柏坡的乡野小路。在屡次的散播交谈后，萧三更真切地了解了毛泽东在转换构兵中的心迹变化，赢得了更多撰写列传的材料。不错说，萧三著写的毛泽东列传既是往日岁月的回来，亦然他们那时情感的见证。

新中国建立后，萧三又将我方迷漫的怜惜进入到天下和平工作和国度的文化相易责任中，成为了又名国际行径家，代表新中国遍访欧亚。但在空闲之余，他仍在不息修补完善毛泽东的转换列传，创作新的诗词，为簇新的时间留存一抹昔日的明后。在当天，湘江之水依旧奔流不停，东山学堂、新民学会的原址依然在荆楚老家见证饱经世故雪雨。眺目而望，仿佛还能看到昔日中流击水的同学少年。润之与萧三，几十年踔厉立志，几许载奋斗情感，他们留住的转换精神恰如湘江之水延续连续。

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